四川三星堆遗址在被正式发掘之前，已有部分稀世珍宝散落民间。而三星堆玉器艺术馆，当时也在四处征集散落在民间的文物。身为玉器艺术馆馆长的罗星，也为此亲自四处奔波着。2002年5月的一天，他得到线索，说在一位农民家中发现一件奇怪的器物。于是他和专家火速赶往农民家。那么，这一次他又会发现什么宝贝呢？

 四川三星堆玉器艺术馆馆长罗星，到了农民家里，仔细端详着眼前的这件器物。器物表面包裹着层层泥土，高度约40厘米，形状与石凳相仿，高度也很适合端坐。罗星思量着，这是古蜀人制作的石凳子吗？

 专家小心翼翼地除去器物表面的残土，器物的轮廓也逐渐清晰。本来被当成石凳的器物，随着残土的脱落，终于露出了它的真面目。在场的所有人都被这件器物的真面目惊呆了。它的材质并不是石头，而是玉！

 这件玉器高43厘米，直径54厘米，整体造型呈柱形。它由上下两部分组成，能够拆分组合。下部分为三足底座，圆足，上部分就像是一个盖子，罩在底座上，严丝合缝。玉器外侧以游鱼和杜鹃鸟为装饰图案。上下两部分均由蛇纹石整件雕琢制成，纹饰补素简洁，清新洒脱。

 此时的罗馆长为找到了这么一件国宝重器欣喜若狂。然而在欣喜之余，种种疑问也随之而来：这件可拆分组合的玉器究竟是做什么用的呢？

 专家猜测，它可能是件容器。因为玉器由上下两部分组成，下部分是个底座，上部分是个罩子，古蜀人可以把东西放在底座上，然后再用外面的玉罩罩在上面。这样就可以更好的存放物品了。

 可是，这个推断很快就被推翻了。专家认为，整件玉器由蛇纹石制成，重约70公斤。即使只将玉罩取下，也需要两个年轻力壮的小伙子协力才能搬动。这对于物品的存放和拿取都极不方便。因此，专家认为古蜀人不会雕琢这么一件华而不实的容器。

 既然不是容器，那它到底是用来做什么的呢？

 就在专家们为此困惑不解的时候，玉器表面的一处磨损引起了他们的注意：磨损处位于玉罩表面中心位置。经过研究分析，这处磨损是由于敲击所致。

 由此，专家认定，它是一面鼓！为什么呢？

 原来，聪明的古蜀人把玉器设计成为两部分，这样玉器内部就成为空腹。组合之后，其连接处没有丝毫缝隙。密封极佳的设计完全满足声学要求，足已凝结强烈的音量产生共鸣。虽然是由玉雕琢而成，但同样能产生浑厚的声音。

 玉器神秘的面纱终于被揭开了，没想到，它竟然是面玉鼓。古蜀国的人们耗费大量玉材制成的这只玉鼓，并不是一个摆设品。经专家研究证明，鼓面确实留有敲击的印记。那么，古蜀国的人们制作出这么大一面玉鼓是做什么用的呢？

 在原始社会，人们就开始用陶土烧制成“土鼓”，并用蒉草制成鼓槌来敲打驱逐野兽。到了周代，人们学会用牛羊等兽皮制作鼓面，鼓声如雷在战场上鼓舞士气。随着时代的演变，鼓的功能也由最初的驱逐野兽逐渐发展成为乐器。如长鼓、手鼓、堂鼓等，它们都是在喜庆之时，不可获缺的乐器。

 中国南宋诗人陆游就曾在《游山西村》一诗中写到：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”

 可以说，从古至今，鼓一直伴随着人们生产和生活。人们也创造出了很多与鼓有关的成语，如一鼓作气、紧锣密鼓、鸣钟击鼓等等。

 然而，专家们看着眼前的这面玉鼓，又有一个疑问出现了。不同的鼓面要搭配不同的鼓槌，这样才能使鼓，轻敲优美悦耳，重敲振聋发聩。那么，古蜀人是用什么材质的鼓槌来敲击这面巨大的玉鼓的呢？

 可令人遗憾的是，玉鼓在出土时，并没有发现鼓槌。鼓槌到底是玉制还是木制，至今还是个谜团。不过专家们通过这个疑问，联想到在中国云南地区生长着一种叫鼓槌石斛的观赏花，其根茎像鼓槌，故得其名。专家们猜想，早在四千多年前的古蜀国是否也生长着一种适合做成鼓槌的特殊藤茎呢？如果真的有这种植物，那么这只玉鼓秘密也将真相大白。

 三星堆玉鼓是一件极其罕见的玉器，不论是国家馆藏还是民间藏品，都尚未发现相同的器形。那么，古蜀人为什么要用玉雕琢这么大的一面鼓呢？

 在古代祭祀活动中，玉是必不可少的祭器。在古蜀国人眼中，玉可以帮助他们与神灵和祖先对话。那么这面玉鼓是否也是一件祭器呢？

 专家发现，在玉鼓侧端有杜鹃鸟的图案。杜鹃鸟是古蜀国时期重要的图腾。传说，在古蜀王国中有一位名叫杜宇的国王。在他掌权的那段时期，天下太平，百姓安居乐业。因此，受到百姓的拥护，而杜宇死后便化为了一只杜鹃鸟。

 古蜀人为了向天神传达对杜宇的敬意，便把杜鹃鸟的图腾雕琢在祭祀礼器上。专家就此断定，这面玉鼓就是一件古蜀人的祭器。

 看着这只玉鼓，我们仿佛也被带到古蜀国盛大的祭祀典礼中。祭师们将玉鼓抬上祭坛，击金钟群仙聚会，敲玉鼓万神来朝。那鼓声震天、万人朝拜的宏大场景，震憾着人们的心灵……

 陈列在三星堆玉器艺术馆中的这只玉鼓，向人们展示着中国古蜀国的神秘。同时，它仿佛也在诉说着中华民族那悠久深远的鼓文化。

 归档：

 名称：玉鼓

 高：43厘米

 直径：54厘米

 级别：国家一级文物

 现藏：成都三星堆玉器艺术馆