失而再现的玉鹰（高4.2厘米）正面

失而再现的玉鹰背面

元宝沟遗址出土的玉鹰

我有一位生活在农安农村的好朋友，他家附近新石器文化时期的重要遗址较多，比较著名的有宝城遗址、元宝沟遗址。距他家远一些的有左家山遗址等。在这些遗址及周围广袤的大地上，村民在生产生活中，经常捡到一些远古时期遗留下的陶、石、玉、骨、蚌器等类杂物。他受家庭的影响，从小就喜欢这些老物件，农忙时务农，农闲时候就参与收藏。他曾经抢救了不少被农民嫌弃或即将损毁的历史文物。

2006年，宝城遗址附近一位农民在农田干活时捡到了一件玉鹰，看他好奇，就转让给他了。由于特别喜欢，他便拴个细绳戴在了胸前。当拿来给我看时，奇特的造型让我非常吃惊——正面像红山文化玉鹰，背面又有特殊性——其系孔不是“象鼻穿”，如同凸起的管状器。我告诉他这件玉鹰极为珍贵。他一听，更加高兴地对我说：“闲着没事时把玩，由于背面管子凸出使它面对着我，看上去这东西像是与我对话似的。”看他兴高采烈的样子，我想起一个朋友曾佩戴红山文化玉鹰，不知何因弄丢了。于是特意提醒他：佩戴时别磕碰着，注意保管。

三年后，他看到我收藏的几件红山文化玉鹰，立即非常沮丧地告诉我：2008年秋收时，他的玉鹰不知怎么就弄丢了，地里、路上、家里都找遍了，也没找到。听他这么说，我安慰他：“丢自己家里、地里问题不大，说不定什么时候就找到了。”他将信将疑地点了点头，便转了话题。

2012年3月，我在网上购买了一件高古河磨玉鸭嘴龙，后背上面竟然也有一个管状器般的系孔，马上想起了他的那件玉鹰。快递送来时，他也正巧赶上看到了，又提到了他丢失的那件玉鹰。看他失落的样子，我又安慰他说：“你下地干活时注意点，那玉鹰一定能找到。现在土地都承包到户，没人到你的地里去，放心吧，说不定哪天就自己跑出来了。”听到我再次说能找到，他释怀了一些，接话说：“嗨，真说不定能找到呢。”

当年10月，我们见面时，他就喜形于色地告诉我：秋收时，他在地里果真找到了那件玉鹰。“当时，我在地里背割下来的玉米秆，感到累了便放下来想休息一会儿，低头就看到地上有个什么东西露出来一点儿，仔细再看，哈哈，正是我的玉鹰。算起来，我和它分手已经是四年整了。”看着他高兴的样子，以及失而再现的玉鹰背面还粘着泥土，我开玩笑说：“你还敢佩戴吗？如不佩戴不要把土去掉，留个纪念吧。”

2012年12月上旬，我们再次见面，谈论了高古玉器收藏和研究的话题。之后，他主动对我说：“你是我认识的人中最珍惜高古玉器的，如果出让的话，我一定让给你。这玉鹰对你研究有用处，让给你我才最心安”。看着他真诚的表情，我非常感动。

刚过几天，他与妻子一同来看我，并坚持将玉鹰转让给了我。他还一再说：“真的不愿意让给别人，在你这学了很多知识，你好好研究，以后出书能用上更好了。”此时，我又一次看到他憨厚的笑脸上，充满了诚挚的情谊。

这件玉鹰饱含着农村朋友的那份真挚的情意和期待，总是让我感动不已，促使我竭诚努力研究远古玉器所承载的文化内涵与文明印记，传播传统文化。

研究这件玉鹰发现，它所采用的材料、工艺、造型、纹饰、皮売、沁色、古朴气息及艺术风格都与红山文化玉器极为接近，仅仅看正面没有差别。而背面系孔的管状器样式，与红山文化玉器中的管状器构思一致。将两种器物结合成一体构成相伴组合器是红山文化玉器的一大特征。辽宁科学考古发现的红山文化龙凤佩等器物证明这一点。这件玉鹰属于红山文化类型玉器，具有很高的历史、文化价值和艺术价值。它让我再次感受到远古先民高超的智慧与艺术创造力。

出土这件玉鹰的宝城遗址位于农安县城西北20公里。与其相邻的元宝沟遗址位于农安县巴吉垒镇元宝沟村。两个遗址年代距今5500年左右，与农安县左家山二期文化时间大体相同。农安县左家山遗址因考古发现的“中国第一石龙”而举世闻名。而在宝城遗址和元宝沟遗址发现的一些玉鹰、玉猪龙和勾云形玉佩等红山文化类型玉器，还没有引起社会的广泛关注。我期望红山文化研究者关注这里。

（本文作者系红山文化玉器收藏研究学者，在学术刊物发表多篇红山文化研究文章）